www.7749.com 未分类 www.7749.com在古代嫦娥曾被当做癞蛤蟆 后被当成女神!

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古代人过追月节,有家的回乡,没家和回不了家的就看明月。而无所事事本来就能联想到本国最先的女航天员常娥。

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实际,上古时期不止没把常娥常娥当成航天大侠看,以至还视她为弃夫的窃贼。清代张平子在《灵宪》里记述:常娥是大羿的妻子,窃金母不死药服下,奔月迈入有黄,占之为“吉”,哪个人知到了光明的月上却成为了癞蛤蟆!有人感到,凭什么说古时候的人也以为癞蛤蟆丑陋?笔者想,从演变论的角度看,固然在上古时期,蛙类归于神物,受到先民的焚香礼拜,但先民不至于将形体疙疙瘩瘩、头小眼突肚大的癞蛤蟆视为美的参照物吧。再说,古时候的人敬虎、敬蛇等别的野生动物是敬而远之的“敬”,是心惊肉跳其害、其毒的生龙活虎种万般无奈之策。所以,称因审美观有别而认为古代人视癞蛤蟆为美是站不住脚的。

那么,为啥古人要把大靓妞产生癞蛤蟆呢?推想起来,必定含有呵斥的意味。有民间逸事言,受玉皇上帝委派来到人世的后羿本是皇天,实现职务后却因一事得罪了玉皇上帝,于是天庭不让其回来。在此种状态下,大羿退而求其次,就向金母要了不死之药,决定与老伴常娥做黄金时代对延年益寿的下方夫妻。

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可常娥不干,所以就独自行动了。油滑的张衡在《灵宪》中还增加补充了黄金时代段话:“……翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。”二个“归”字透揭露月宫仙子也是神仙,奔月只是“回家”。张平子的那个“归”是从周朝初年最初记载月宫仙子奔月的《归藏》初中结业生升学考试证的:“昔常娥以王母不死之药服之,遂奔月为月精。”也应了“夫妻本是同林鸟,飞来横祸各自飞”的古话。所以,即正是佛祖,在经济危害时刻扬弃相公单飞,相通也会直面叱责。所以,在六朝早前,常娥的影象一贯归属“弃夫的窃贼”,大家将她算得蟾蜍毫不离奇。

只是,光明的月上的常娥超快寂寞起来,逐步引起世间文士骚客的可怜。东汉大小说家李拾遗首先“把酒问月”:“白兔捣药秋复春,月宫仙子孤栖哪个人与邻”,杜草堂跟着哀叹:“研讨常娥宴,天寒耐上秋”,李义山接过话茬:“青女素娥俱耐冷,月首霜里漠然置之婵娟”……武周文士揭发为月宫仙子翻案的发端后,大家对常娥的无奇不有也稳步发生了变动。

特地是随着玄汉大文豪苏和仲的呜乎哀哉绝唱“明亮的月哪天有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。小编欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在红尘。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有喜怒哀乐,月有阴晴圆缺,那一件事古难全。但愿人持久,千里共婵娟”流传,常娥就到底由癞蛤蟆产生年大家倾慕的美眉了。

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唯独,若翻检月宫仙子由“黑”到“白”、由癞蛤蟆到美眉的经过,也非常风趣的。因为看上去,中外古今乐于替月宫仙子脱位和翻案的人都懂法,並且很专长搞“有罪推定”:常娥不会不可捉摸独吞不死之药私奔光明的月,那唯有夫妻心思现身严重危害那生龙活虎种大概。于是,原罪就定在大羿身上了。像《本草从新·金匮要略训》《酉阳杂俎》及北齐小说《有夏志传》等古籍和众多民间好玩的事里就把养“小三”、爱无动于衷狠、不管一二家等屎盆子纷纭扣到后羿头上,现代的影视剧基本上都以依据那个套路创作的。那样一来,还恐怕有什么人去声讨常娥?

实质上,月宫仙子由癞蛤蟆造成靓妞,与月宫仙子自身一点关乎也尚未,完全部都以由后人态度决定的,但这也展现“同情弱者”和“研究明月”自古就是中华民族的道德和愿意。

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